太族的意思、太族的詳細解釋

太族的意思、太族的詳細解釋

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太族的解釋太蔟。《漢書·律曆志上》：“律十有二，陽六為律，陰六為呂。律以統氣類物，一曰黃鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰亡射。”參見“ 太蔟 ”。

詞語分解太的解釋 太 à 過於：太長。 極端，最：太甚。太平。 高，大：太空。太學。 很：不太好。 身分最高或輩分更高的：太老伯。太夫人（舊時尊稱别人的母親）。 筆畫數：； 部首：大； 筆順編號： 族的解釋 族 ú 親屬，泛指同姓之親：族規。族長。家族。 指具有共同起源和共同遺傳特征的人群：種族。 指在曆史上形成的人群的穩定共同體，他們有共同的語言、經濟生活以及表現於共同文化上的心理素質：民族。 聚居而有專業解析"太族"在漢語中是一個相對生僻的詞彙，其核心含義與古代樂律相關。根據權威辭書釋義如下：

1. 核心釋義（古代樂律術語）：

"太族"是十二律中的第三律。十二律是中國古代用三分損益法将一個八度分為十二個不完全相等的半音的一種律制。"太族"（也常寫作"太簇"）位於黃鐘之後，是十二律的第三律，對應農曆正月，其音高大緻相當於現代音樂的D音。此律在傳統文化中象征着陽氣漸盛、萬物萌發。來源依據：《漢語大詞典》（紙質版或權威線上版如"漢典"等可查）。

2. 字形與别稱：

"族"在此處是"簇"的通假字。"太簇"是更常見的寫法。"簇"本義有叢聚、聚集之意，可能暗含陽氣聚集、萬物始生的意象。

古籍中也寫作"太蔟"（"蔟"同"簇"）。來源依據：《漢語大字典》、《古代漢語詞典》。

3. 文化關聯：

與月份、節氣對應： 在傳統律曆體系中，"太簇"之律與孟春正月相對應。《禮記·月令》載："孟春之月...其音角，律中太簇。" 鄭玄注："太簇者，林鐘之所生，三分益一，律長八寸。" 這體現了古代"律曆合一"的思想，将音律與天文曆法、物候變化相聯繫。來源依據：《禮記·月令》（中華書局點校本或權威線上古籍庫如"中國哲學書電子化計劃"）。

象征意義： 作為正月之律，"太簇"象征着陽氣上升、萬物開始複蘇生長，具有積極、生發的文化内涵。

"太族"（太簇）是中國古代音樂十二律制中的第三律，音高大緻對應D音。它不僅是重要的樂律名稱，更與農曆正月相關聯，承載着古人關於陰陽變化、萬物生長的哲學觀念和文化象征意義。其核心含義始終圍繞樂律及其在傳統文化中的延伸展開。

網絡擴展解釋“太族”是一個古代音律術語，其含義和用法主要源自中國傳統音樂理論中的十二律體系。以下是綜合多個來源的詳細解釋：

基本定義

“太族”是“太蔟”的異寫形式，屬於中國古代十二律中的第二律（陽律）。十二律分為六陽律（六律）和六陰律（六呂），太族位列陽律第二位，排在黃鐘之後、姑洗之前。

文獻出處

該詞最早見於《漢書·律曆志上》：“律十有二，陽六為律，陰六為呂。律以統氣類物，一曰黃鐘，二曰太族，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰亡射。” 這裡明确将“太族”作為音律名稱，用於規範音高标準和節氣對應。

功能與文化意義

十二律與節氣、月份相關聯，太族對應農曆正月，象征萬物始生。

在傳統禮樂中，太族的音高被用於祭祀、慶典等場合的樂器調律。

現代使用

“太族”在現代漢語中極少使用，主要出現在古籍研究或音樂史領域。需注意與“猶太族”等現代民族詞彙區分，後者是不同概念。

“太族”是古代音律術語，屬於十二律體系，現代應用範圍狹窄。如需進一步了解十二律結構或具體音高計算，可參考《漢書》原文或專業音樂理論文獻。

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